| 拍品號(hào)碼 | 501 |
| 拍品作者 | 孫潔鳴 |
| 拍品名稱 | 孫潔鳴作雅魚(yú)文玩套件 |
| 拍品材質(zhì) | 坑頭牛角凍石、坑頭水晶凍石、坑頭天藍(lán)凍石 |
| 拍品規(guī)格 | 三件套,尺寸不一 |
| 估價(jià)(元) | 20,000~30,000 |
| 成交(元) | 80,500 |
| 拍賣場(chǎng)次 | 壽山石雕珍品夜場(chǎng) |
| 主辦單位 | 福建東南拍賣有限公司、海峽文化產(chǎn)權(quán)交易所 |
| 拍賣日期 | 2013年05月26日 |
這組作品由三只形態(tài)各異的魚(yú)把玩件構(gòu)成，分別以坑頭牛角凍石、坑頭水晶凍石、坑頭天藍(lán)凍石雕刻而成。坑頭牛角凍質(zhì)明澈溫雅而富有光澤，微帶赭色似犀牛角一般，肌理隱約流紋狀，郭柏蒼《閩產(chǎn)錄異》稱其“色如牛角而通明過(guò)之。”作者將其雕作一只圓滾滾的石斑魚(yú)，身上斑紋猶如點(diǎn)點(diǎn)苔花，雙目圓睜而嘴角微微下撇，胸鰭低落地垂著，如受委屈一般；坑頭水晶凍石石質(zhì)透明凝結(jié)如同水晶，可謂“膚理瑩然，映燭側(cè)影，若玻璃無(wú)有障礙”，濯濯冰雪，澄澈心腑，作者將其雕作一尾河豚魚(yú)，雙目朝上，嘴角揚(yáng)起如有笑容，連尾部也作曲線處理，表現(xiàn)其歡快的游弋姿態(tài)，似乎沉浸于欣喜之中。坑頭天藍(lán)凍色澤灰藍(lán)，質(zhì)地明凈，如雨過(guò)天青的微藍(lán)顏色，色淡地清，作者同樣將其雕刻為一尾石斑魚(yú)，但圓瞪的雙目和咧開(kāi)的大嘴卻顯露出驚愕的表情，胸鰭也向上揚(yáng)起，似乎受到了驚嚇，又似乎在為此震驚愕然。作者通過(guò)對(duì)魚(yú)眼、魚(yú)嘴、魚(yú)鰭的細(xì)節(jié)處理，將三尾小魚(yú)雕刻出了大相徑庭的情態(tài)，既生動(dòng)有趣，又仿佛帶上了擬人化的情感狀態(tài)。
孫潔鳴 1965年生，上海市人。善于運(yùn)用靈動(dòng)的線條和流暢的質(zhì)感來(lái)表達(dá)作品的端莊古樸、儒雅飄逸。作品曾多次獲得歷屆國(guó)家級(jí)大師精品展金、銀、銅獎(jiǎng)，同時(shí)也被評(píng)為2007年與2008年年度收藏家最喜愛(ài)的雕刻大師。
款識(shí)：鳴
獨(dú)愛(ài)壽山石
文／夏湞
一千多年前，國(guó)人即好石、玩石，所以如今國(guó)人玩石應(yīng)該是一份文化之傳承。
玩石我獨(dú)愛(ài)壽山石，從我個(gè)人喜愛(ài)來(lái)說(shuō)，壽山石本身的韻味主要還是來(lái)自于自然與人文兩個(gè)方面。壽山石屬于寶玉石類，其材質(zhì)本身就包含了很多審美內(nèi)容，古人玩石一開(kāi)始也就是對(duì)材質(zhì)的欣賞，如壽山石中田黃被稱之為石帝，芙蓉被稱之為石后，這也并非只是文人們的一時(shí)興起，而確實(shí)因這兩種壽山石品性溫潤(rùn)、層次豐富、似透非透，符合國(guó)人含蓄內(nèi)斂的審美情趣，材質(zhì)中即有其特殊的文化內(nèi)涵和哲學(xué)含義。
壽山石的人文價(jià)值是后人一層層疊加，使其更為厚重的。追根溯源，壽山石用于雕刻已有上千年的歷史，兩宋時(shí)期，藝人們?cè)谌诤现性幕A的同時(shí)，借鑒當(dāng)時(shí)宮廷“巧色玉”之技藝，自此獨(dú)具古閩藝術(shù)特質(zhì)的壽山石雕工藝逐步走入人們的視野；明代書(shū)家以石入印，也開(kāi)創(chuàng)了篆刻史上以壽山石刻制印章的新紀(jì)元，從而倍受文人雅士青睞，甚至被皇家選作御用寶璽，漸成中國(guó)石制印章藝術(shù)的主流。清宮的帝王更是對(duì)壽山石寵愛(ài)有加，康熙帝的皇帝寶璽中壽山石璽近百方，雍正帝一生刻制壽山石印璽150多方，而乾隆皇帝的千余方印璽中，單壽山石章就超過(guò)600多方。正是由于帝王貴族對(duì)壽山石的偏愛(ài)，引得當(dāng)年民間富豪也爭(zhēng)相把玩壽山石，一時(shí)間成為風(fēng)雅之物，直至民國(guó)時(shí)期依然有不少社會(huì)名流將壽山石視為不可多得的珍品收藏。
盡管壽山石一直為帝王貴胄及文人雅士所鐘愛(ài)，但作為大眾收藏興起卻是在20世紀(jì)80年代，而且還是由臺(tái)灣藏家來(lái)攪起這一池春水。文革時(shí)期，大陸的壽山石收藏市場(chǎng)經(jīng)歷了近乎毀滅性的打擊，壽山石一度陷入文化斷層，反而在臺(tái)灣，有一批文人和藝術(shù)家，他們?nèi)匀谎匾u了之前玩賞壽山石的風(fēng)氣，出現(xiàn)一個(gè)真正的收藏群體在認(rèn)真?zhèn)鞒袎凵绞幕?，因而相比大陸，臺(tái)灣的壽山石收藏則足足早了二、三十年。
由于歷史的客觀原因，使得當(dāng)年壽山石的價(jià)格與價(jià)值嚴(yán)重背離。直至90年代末，隨著大陸開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化的逐步重視，大陸的收藏氛圍起了變化，壽山石價(jià)格才逐步回歸價(jià)值。我有幸見(jiàn)證了壽山石價(jià)值回歸的漫長(zhǎng)道路中最令人振奮、也最令人忐忑的行情。在壽山石拍賣市場(chǎng)的影響下，壽山石傳統(tǒng)的市場(chǎng)格局和文化特征都悄然發(fā)生了變化。拍賣會(huì)的影響力對(duì)壽山石收藏產(chǎn)生巨大的推廣作用，讓壽山石成為海內(nèi)外主流收藏品有了可能。
如今，福州的壽山石名列國(guó)石評(píng)選四大名石之首，壽山石雕被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，福建省及福州市也將壽山石打造成為當(dāng)?shù)氐奈幕胤秸膮⑴c對(duì)壽山石市場(chǎng)推廣的作用同樣是不可低估的。還有眾多媒體的助推，都讓我們對(duì)壽山石的未來(lái)充滿期待！
